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己亥末,庚子春,荆楚大疫,染者数万。4月以来,抗疫战地从湖北转战东北,年逾70的孙春兰总理从疫情开始以来就驻扎武汉这片战场,现又前往吉林指导工作。这场疫情,让新一代青年登上了舞台,肩负起了国家重任!我们看到了青年医生走上了这场没有硝烟的战场,奋不顾身治病救人;我们看到了青年志愿者走在抗疫前线,为我们筑起抗疫防线!
持久的疫情阻挡了我们回校的脚步,却没有阻挡我们读书的热情。“汲汲下学,用明于心,若他日上达,无非今日之下学也。”古言“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,此话前半段,可谓真是实用性,也是最世俗的;后半段,结合起《论语》中的“有朋自远方来”,便可知读书的乐趣——体会他人之所想所思,感受他人之经历阅历,便可遇到红颜,也可遇到知己。这个“远”字,超越了空间与时间的双重维度。
为了激发同学们的阅读热情,艺术学院团委特意将五月定为“青年读书月”,同学们也在近期分享推荐自己的阅读书目,并作了阅读感受。
《晨间日记的奇迹》
《晨间日记的奇迹》内容为:“每天早上拿出3分钟来写日记!”许多知名的企业家、管理者、著名演员等成功人士,都通过写晨间日记培养自己做事的计划性、执行力以及对未来的梦想,从而创造了自己人生的奇迹!晨间日记也因此被称为“创造奇迹的晨间3分钟”!晨间日记最大的优点,就是帮助我们看清自己的内心,反省自己的行为,督促我们完成计划、达成目标!晨间日记创始人佐藤传,在《晨间日记的奇迹》中全面公开写晨间日记的三大原则和七大作战法则;详细讲解利用档案夹、活页纸,以及Excel软件写晨间日记的方法,帮助我们轻松上手,在最短时间内培养起这项好习惯!
(院团委学生副书记叶庚桐)
《平凡的世界》
作家路遥说:“青年,青年!无论受怎样的挫折和打击,都要咬着牙关挺住,因为你们完全有机会重建生活;只要不灰心丧气,每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通绊脚石,而绝不会置人于死命。作为新时代的青年学子,我们要勇做搏击者,勇做奋斗者,勇做坚定者。用年轻人特有的锐气与勇敢为自己的初心而奋斗。正如书中的孙少平,敢于冲破命运的枷锁,走出那个漫天黄土的农村,来到他渴望的“外面的世界”闯荡。他不甘平凡的生活,不忘却自己的初心,为了理想即使头破血流也不回头。
相信很多看了《平凡的世界》这本书的人,都会被书里的故事和人物所吸引,你喜欢的可能是孙少平的奋斗和追求,可能是孙少安的朴实仁厚,也可能是田润叶的可怜不幸,亦或是田晓霞的悲惨命运。一个人无法改变和选择他的出身和成长道路,但却具备选择在既定的道路上奋起、斗争、拼命、搏杀的权利。坚持明辨是非与仁善,心中有尊严,脚下有力量。那么即使再平凡的人同样可以绽放出独特的烟火。
(院团委学生副书记钟以鸣)
《欧也妮·葛朗台》
《欧也妮葛朗台》的故事是一出“没有毒药,没有尖刀,没有流血的平凡悲剧。”悲剧的根源在与金钱。书中的葛朗台老头十分富有,却误读了金钱的含义,他除了一种虚幻的满足感,可以说一无所获。他对于金钱的吝啬和对于金钱的疯狂,在书中随处可见。尤其是他临终前仍想要牧师的十字架这一动作更是淋漓尽致地体现出他的贪婪和对财富的渴望。可他仍是个悲剧人物。上帝赋予它了一个黑色幽默,他虽富有却不拥有,他只能守着他的财富来满足他对金钱的渴望。推荐理由:时代的洪流可以置人于浪尖,亦可推人至水底,金钱取代门第成为权力的象征,财富的多寡成为划分等级的新标准,于是对金钱的贪欲潜入人们的灵魂,许多新的吝啬鬼由此产生。我推荐这本书就是想时刻提醒自己和大家不要掉入金钱欲望的牢笼里,重视亲情友情。
(组织部任贝贝)
《图像何求?——形象的生命与爱》
随着我校中华民族视觉形象研究基地成功入选国家首批铸牢中华民族共同体意识研究基地,中华民族视觉形象的研究将成为艺术学理论专业学子的重要参考。而图像作为视觉形象的重要组成部分,从图像转向、形象、元图像指涉、生命图像等四个方面对图像进行论述,对于进一步重塑中华民族视觉形象具有重要理论意义。通过对图像中出现的图、母题或形式进行研究,我们可以整体感知树立中华民族视觉形象;同时通过对图像的“能指”和“所指”的探讨,我们可以深入了解图像的表层和深层含义,为进一步挖掘图像意涵的丰富性奠定基础。此外,针对图像传播媒介的探索,以期对中华民族视觉形象传播提供参考和借鉴。因此,《图像何求?——形象的生命与爱》正是给读者提供了激励和动能,推动我们进一步探讨新时代背景下中华民族视觉形象如何实现创新和转化。
(组织部姚鹏)
《浮世画家》
这本书给我的感觉是那种淡淡的缥缈的感觉,所有的文字都是慢慢的涌现,作者并没有亲身经历过日本的战前生活,全书时间跨度却是从战前日本到站后日本的逐渐发展。虽然不是亲身经历,但石黑一雄的文字中,以一个画家小野视角,引领读者感受一个百废待兴的日本。看似简单和松散的故事剧情下,作者用暗线将各个部分紧密串联,从主人公年轻到如今日渐衰老,他为他自己的一生感到骄傲。他是一个勇敢的人,曾经那么努力地为整个国家付出过,也许失败了,也许做错了,也许被世人误解了,但他仍然值得尊敬。大概作者想通过小野告诉人们:不要逃避,直面自己的人生和自己所作所为,不要留有遗憾。
(组织部张函艺)
《乌合之众》
本书的结构是比较奇特的,读完之后让人觉得是不是还没有写完。作者首先介绍了群体的心理,包括情感、道德观、观念、理性、想象力与信仰,认为独立、理性的个体在加入一个群体之后,就变成了一群智力低下、头脑简单、性格冲动且易于被掌控的乌合之众;随后探讨了影响群体意见的因素及群体意见的变化范围,认为群体意见主要受民族、传统、时间、政治和社会制度、教育等间接因素,以及形象、词语和套话、幻觉等直接因素的影响,群体意见容易走向两个极端;最后对群体进行了分类研究。全书没有提供太多方法论的内容,仅有的一些穿插在对于群体的各种分析里。
(组织部林雨欣)
《我们仨》
该书讲述了一个单纯温馨的家庭几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。作者杨绛以简洁而沉重的语言,回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书,以及一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。我觉得对这本书最好的概括就是:婚姻生活的典范,家庭生活的楷模。《我们仨》本是钱媛想要写的一个题目,在病中没有进行下去,而杨绛重新拾起,追忆故人。其中三人间流露出的股股暖意让人心生向往。一个简简单单的学者家庭是如何生活的,我想是对我们每个人都是一种启发。在这本书中,他们一家确实是平凡得不能再平凡的家庭,却又令人感动不已。整部书中没有一声声撕心裂肺的呼喊,却在温婉的文字中处处洋溢着对伴侣及女儿的思念。杨绛先生将她的思念和回忆,欢乐和愁苦都浇灌在这部作品中。
(组织部刘慧楠)
《我们仨》是我一直想看的书,起初我对杨绛先生了解甚微,只知道她是文学界大家。所以事实上,我是被这本书的名字所吸引,“我们仨”饱含深意又透露着温暖的情意,在读完这本书后,我更是爱这书名了。如果说这本书有关键词,我会告诉你我的理解:“温暖”,读完它,你是浑身充满暖意的。
在我最爱的第三部分“我一个人思念我们仨”中,杨绛先生用最纯挚、不多加修饰的语言向我们娓娓道来,讲述着她与“钟书”、“圆圆”的生活点滴。他们的一生一帆风顺吗?不是的,他们经历了甚至我们这辈子都不会经历的艰苦困难。在国外的那段生活,入学不顺,她便乐于泡在图书馆看书的时光,与书为伴;租房不适,她却找到了做饭的乐趣,迷恋于自己捣鼓美食、外出“探险”;回国后更是有太多的矛盾困难,但她的世界里好像一直只有她和“钟书”,后来只有“他们仨”,直至“我一个人思念我们仨”...不惊不扰,恬淡温暖。就像她书里写的:人心惶惶时,我们并不惶惶然。他们仨爱着,爱着自己的事业,爱着自己的家人,爱着生活。书中有太多让人看了惊叹而又温暖字句了,我无法一一引到这里,我更建议你去看一看这本书,亲自去感受“我们仨”的温暖。
(组织部赵姝璇)
《罗生门》
这些小说的共同点都是强调了人的兽性,人类的天性中包含着原始的恶,为了自生生存,人们会干出一切事情,在生存难以保证时,不会有人思考生存的意义。而当所有人都只谋取自身利益,不再考虑他人时,所有人的利益都会消亡。为了防止这种情况的发生,人们才逐渐制定了秩序,发明了道德,而我们的文明也逐渐发展了起来。而若没有了秩序,人与人之间就仅仅剩下了竞争,而罗生门里发生的事或许也是竞争放大化,特殊化的一部分。
从另一个角度去思考这个故事的话,我们也能发现一些有趣的事情,家将的转变是从看见老婆子的行为开始的,他的勇气也是在逼问老婆子的时候获得的,然而,家将本身一开始想做的事情其实和老婆子也无异,而在逼问之时,他却牢牢的站在了道德制高点,用一种宛若正义化身的感觉审问她。其实可以看出,我们每个人都憎恶那些丑陋的事情,然而我们每个人本身都无法摆脱,在与人相处之时,我们却从不曾意识到自己的罪恶,都认为自己做出的事情是正确的,正如一句非常有名的话“人们只想看到他们所想看到的,听到自己想要听到的。”倘若对自己作价值判断还要付出一些代价,对别人作价值判断那就太简单,太舒服了,所以人们从来不会觉得自己做的事有任何问题,在争论时,也只能想到自己有理的一面,从不会思考别人的话语,只会挑刺。像家将这样,觉得自己处在道德制高点,对别人妄下判断,然而却是五十步笑百步人有许多。每一个说对方自私的人,自己也是自私的,但他们自己就不会那么觉得。
(组织部何一苏)
《制造现代主义:毕加索与二十世纪艺术市场的创建》
读《制造现代主义:毕加索与二十世纪艺术市场的创建》,它的作者是迈克尔·C·菲茨杰拉德,关于市场,我获得了许多新的理论,这对于我的专业的市场有了更深入的了解。我们都知道毕加索是一个著名的成功的画家,但我认为他同时也是一个很好的商人。在美国早期的艺术市场中,初出茅庐的毕加索也曾经被机构所利用,画廊里面的经理人买断了他的画,并利用他进行炒作。但他足够聪明,迅速扭转了这一趋势,使艺术市场朝着他想要的方向发展。他经历了两次世界大战和一次经济危机,他与代理的关系也是堪称现在艺术市场的一种模范。市场是复杂的,这就相当于另一本书《艺术概论》中所说的关系——艺术创作者和艺术接受者。画家和市场之间的关系是需要研究的,中国的艺术市场也仍需转向更规范更繁荣的阶段,我想这也是我们这一代立志成为青年艺术家的努力方向!
(实践部徐媛)
《千年一叹》
看了《千年一叹》之后,根本就没有丝毫的喜悦。反而是越看越沉重,不忍再看,又不得不看。寻访古文明的文明之旅。乍一听,是一件美差。可其中却蕴含着多少说不清,道不明的感觉。那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑,一座埋葬着辉煌与奇迹的坟墓。曾经的它们是辉煌的见证者。而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。曾经创造了他们的人的后代子孙,现在因为各种原因,正在遭受这战乱,贫穷,饥饿,恐怖主义的侵害。余秋雨先生说,看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家,他们的子孙连学都上不起,他感到痛心。然而又何止是痛心!战争,它是一个怎样的恶魔,怎能让曾经的辉煌转瞬之间便化为乌有。人民是历史的创造者,可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。恒河边静待死亡的老人,垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案?我庆幸我生于中国,一个文化从未间断,拥有五千年文明的古国。但是,曾与古中国一样璀璨辉煌的国家,他们的土地与子孙,又将何去何从呢?
(实践部高馨雨)
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量,正如习近平总书记对新时代中国青年提出的六点要求:要树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为。
读书,我们自修的方式之一,我相信我们定能不负总书记期待、不负人民期望,做有担当有本领的五四青年!
图片|艺术学院团委全体
文案
徐媛
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楼上华
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