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柳智宇，数学天才韦神的师兄，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌，后被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，做了和尚，轰动了北京城。
现在，柳智宇高调还俗，并用自己的亲身经历告诉世人，“庙里的人际关系，比大学复杂多了”，并将庙门内的争名夺利现象，一一揭露，再次引起轩然大波。
对他的事迹感兴趣的，可以去搜他的新闻。我今天要说的，是作为一个学佛的人，我为何要在五台山上，劝人还俗的故事。
1，
年，决定做投资后，我去了一趟五台山。
攀登黛螺顶时，认识了一行四人，其中有对双胞胎姐弟，八七年出生，弟弟眉清目秀，姐姐盈盈动人。
让我吃惊的是，这位十分美丽的女子，居然决意出家。
走到山顶的大路上，那位决定要出家为尼的女子，掏出一个馒头，一边一点点揉碎了，一边将馒头渣扔到马路上，显得非常虔诚。
我惊讶地问她，“你是要布施给山中的蝼蚁爬虫吗？”
“蝼蚁也是生命啊，对它们也要抱有善意，多多行善。”小姑娘答道。
“你认为你这是行善吗？”我一边继续向前走，一边反问她。
“当然了，我们的善水是最善良的女孩子，她经常做这样的好事。”另外一名信佛的大姐答道。
原来她法名善水（真实的我忘记了，这里就是一个代号）。
“这山中的蝼蚁，在草丛中觅食，确实辛苦，但却分散各地，大多藏在马路边的草丛中，觅食丧命的可能，非常小。
你将这些馒头撒了一路，我们走后，草丛中的蝼蚁爬虫，都会爬到马路中间，去抢最容易吃到的食物。
后面的行人过来，一脚踩上去，都要死上几十几百；后面的汽车开过来，如果车轮正好压倒寻食的蚂蚁群上，那就要坑死几百几千的蚂蚁了。”
我给她分析完，又给她当头一棒，“你以为你在行善，你以为你在布施众生，其实却把众生引诱进了更加危险的大凶之地，到底是在行善，还是在作恶？”
她震惊地停下了脚步，回头望去，果然有许多蚂蚁，从草丛中爬出来，汇聚到马路中的馒头渣旁边。
几百米外，一辆吉普车正在驶来。
善水立刻到草丛中找出一根棍子，跑回来路，用棍子将一块块馒头渣挑入了草丛。
“你太残忍，不怕她崩溃？”四人中有位信基督的大姐，轻声问我。
“她很善良，但辨别力不够，学的东西也太少，所以会有许许多多类似的情况——她以为自己在行善，其实却在作恶；她以为自己是对的，其实却是错的。”我满怀惋惜地说道，“我不告诉她这个真相，她就会继续在马路中间扔馒头渣，也会用她的善良，害死更多蝼蚁。”
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2，
挑完那些馒头渣，善水低着头走回我们队伍中间，不发一言。
“陈老师，你学佛多少年了？”另外一位信佛的大姐问我。
“我是学着扔着，想起来了就看看，想不起来就放了。“我如实相告，”大二时我感情受挫，为求解脱，就在省图书馆看了一个月的佛教典籍，然后去了两趟少林寺，之后就再没有看过佛学的书，都是一边修行，一边尝试着领悟的。”
年，我在省图书馆看了一个月的佛教典籍后，就两去少林问道，嵩山顶上的老和尚告诉我，少林寺走的是以武修禅的路子，要想辩经论典，走文修或者经修的路子，我应该去五台山。
去五台山拜佛的念头，就在那一年形成。
但我思来想去，却一直没有勇气到五台山看看。
如果跟两问少林一般，让我失望，我的精神该寄托何处？
如果真的遇到高僧，没有让我失望，折服了我，让我坚定了出家为僧的念头，父母怎么办？
含辛茹苦，耗费那么多的心血，将我养大，供我读书，指望我赡养他们、并给陈家传宗接代的父母，成了我在这红尘中最放不下、也不敢放下的人。
但在内心深处，我却有了在四十岁前后，到五台山出家一年的念想。
年，我有更需要我照顾的父母，有了很爱我的太太，有了不满半岁的儿子，也有了对我无条件信任、见面两次就给我转账五百万，支持我做投资的合伙人。
他们都需要我，在红尘中好好修炼，对他们负责。
这些责任和担当，让我有足够的底气，去五台山了。
我相信自己上得山去，也下得山来。
3，
“哦，佛学中的哪些观点，对你影响最深？”那位信基督的大姐问我。
“三句话，一句是‘万法皆空，唯因果不空’，所以我们不应该纠结过去，也不应该忧虑未来，而是应该把握当下，在当下多种善因，多做善事，多精进自己，耐心等待，总有结出一个又一个善果的那天。”我大声答道，尽可能让他们四个人都听到。
“第二句是‘佛法不离世间法’，人世间才是最好的修道场，七情六欲，爱恨情仇，悲欢离合，都是帮助我照见自己本性的机缘。
只有多多在纷纷扰扰中照见自己，我才能看到自己有哪些不足，哪些缺点，哪些无知，从而明白该从哪里入手，去改进自己，让自己成为越来越好的自己。”我这段话，是刻意说给善水听的。
她依然低头走路，装作没听到我的话。
“第三句是，‘佛是过来人，人是未来佛’，照见自性，提纯正念，人人都可成为自己的佛，度了自己。”我继续大声说道。
“你口气不小！凡夫俗子，怎么能与佛菩萨相比？在这佛门净地，你不敬神佛，胡乱讲话，是会遭报应的！”善水终于开口了。
“‘众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛’，这话谁说的？”我问她。
“这是地藏王菩萨发的成佛宏愿。”她答道。
“这句话的另外一层含义，就是众生都具备成佛的可能，或早或晚，都会成佛。
否则，地藏王就永远成不了佛，因为他要度尽众生，才愿意成佛——如果这句话应验了，那说明你我都会成佛，甚至比地藏王菩萨还要早一步成佛。”我这样的解读，震惊了他们四个人。
“你太狂妄了，居然敢与地藏王菩萨相比！你这样的人，死后是要下十八层地狱的！”善水义愤填膺地说道。
“十八层地狱有什么可怕的？地藏王愿意去十八层地狱度众生，我为什么不能去给他搭个帮手？我心是善的，真有佛菩萨，我到哪里都不怕。”
我笑道，“你说出家拜佛，天天念经，可以上极乐世界，这算不算贪心？你如此恐惧下十八层地狱，算不算恐怖心？修佛是要修大自在的，你却修给自己了一身枷锁，把精神装进条条框框，如此战战兢兢，如何能得大自在？”
那位信基督的大姐，突然兴致高昂起来，“修佛而不怕佛的，你是我见的第一个了。你在佛山之中，这样议论佛，佛菩萨真的不会怪罪你吗？”
“我说这些话的时候，是真心想帮助你们明白该如何修行，不要耽误了自己，这是发心为善，我相信佛菩萨都能够看明白。
如果因为我说了两句质疑佛菩萨的话，他们就怪罪我，那他们就不是佛菩萨了，而是暴君思想，是魔鬼，我也就没必要敬他们。”我说出了自己的辩证性学佛逻辑。
那三位信佛的同路人，都开始不停地念阿弥陀佛。
他们认为，我这样大逆不道的话，玷污了他们的耳朵，玷污了他们信佛的信念，玷污了佛菩萨，所以惶恐不安，不停地念阿弥陀佛，来洗清自己这个听到的罪过。
“陈老师，你是做什么行业的？”信基督的大姐，开始破戒了——佛门净地，不可问人来路（过去）。
佛菩萨面前，也不可说谎话。
我想了想道，“还真不知道该怎么说。大概算得上一个老师吧？我最大的毛病，就是好为人师了。”
“你居然说佛菩萨是魔鬼！”三个信佛的同行人震惊了，“你知道谤佛的罪过有多大吗？可以让你万劫不复！”
“我没有谤佛，我是说佛没有你们说的那样气量狭窄。
因为别人一句质疑的话，不敬的话，就要让人万劫不复，这是你们弟子的心态，是为了维护佛的尊严，故意恫吓世人的，但绝不是佛菩萨的心态，更不是他们的心胸。
佛菩萨只会比我们更加慈悲，更加宽大为怀，怎么可能比我们凡夫俗子还要睚眦必报、斤斤计较呢？”我继续敲打她，希望她能明白，修佛的根本是修自己，而不是拜佛。
她说不过我，就气哼哼地加快脚步，从我身边越过。
“佛菩萨是要度我们的大德大能之人，既然是大德，怎么可能心胸狭隘，容不得别人指责、议论呢？”
“佛菩萨是要度我们的大德大能之人，既然是要度我们，这个‘度众生到开悟的彼岸’，最重要的价值，是要让我们到彼岸，让我们成为佛菩萨那样的人，这才是佛菩萨度尽众生的根本寓意。”
“在度众生到彼岸的这个修行中，最重要的是我们这些船上的乘客，而不是撑船的佛菩萨，他们只是护持我们到彼岸的‘船工’，‘船长’。”
“一艘船上，船长的权威最大，这毫无疑问，但这艘船开航的最重要意义，绝不是让船长到达目的地，而是要让乘客到达目的地！”
“信佛的人，不相信自己能成为自己的佛，不相信真正能度自己的是自己，就是不相信佛菩萨这个船长的本事，才是真正的谤佛、疑佛！”
我依然大声宣讲着自己学佛的感悟，希望能敲醒这个试图躲避红尘、逃进空门的人。
善水低头快步前行，不再与任何人交谈。
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4，
“你姐姐出家，你家人支持吗？”我干脆放慢了脚步，跟善水拉开了一段距离后，问她的弟弟。
“我妈都要气死了。”她弟弟叹息。
“你妈都要气死了，她都不心疼，这也算慈悲心肠？”我质问他。
“师傅说，出家是给家人修造化，只要好好念经，虔诚拜佛，我父母死后，都能跳出轮回，直接到极乐世界。”她弟弟答道。
“我去，这理论，太狠了，就是说你们眼睁睁看着母亲被你姐姐气死，还是为你母亲好了？”轮到我被震惊了，这种反智慧、反人伦的歪理，我也是第一次听说。
“这种说法，你们也信？如果没有来生，没有轮回，人死后真的什么都没有了，你妈岂不是白白养了个女儿？还被自己女儿气死，这样的女儿能上天堂？我不信！”我倒吸一口冷气。
“师傅说有轮回的，佛经中也这么说的，你不要什么都怀疑。”她弟弟说这句话的时候，明显有点底气不足。
“一千年前，圣人都说天圆地方，地球是平的，是四四方方的，所有的经典记载，都是天圆地方，甚至认为中国是世界乃至宇宙的中心，所以才叫中国，多少亿万苍生，都这么认为的。那地球是圆的吗？中国是宇宙的中心吗？”我反问他。
他不说话了。
“只要不能被实证存在的东西，不管是谁说的，不管是什么经典记录的，都可能是假的，都可能是错误的。你见过佛菩萨吗？你见过极乐世界吗？你见过谁去了极乐世界吗？”
“拿着不确定存在不存在的东西，相信无法证伪、也无法证实的理论，不顾眼前活生生一个亲人的死活，放弃对父母的赡养义务，跑到庙里拜佛，求着到极乐世界，佛菩萨若能开口说话，定把她骂个狗血喷头，赶回红尘。”我越说越愤怒——
我既同情他们的父母，也为这姑娘惋惜，更对那些打着佛菩萨名号给人洗脑的伪和尚们，愤怒到了极点。
修佛，修的不是成佛这个结果，心里执念于脱离六道这个结果，可断不成佛，因为这就是执着，这就是自我，一个执念很重的人，一个我念不空的人，如何能修得成佛之道？
修佛，修的是修心性的这个过程：你所遇到的百般烦恼，万般磨炼，你会如何看待？你会如何回向？
要知道因果因果，你遇到的一切烦恼，都不过是昨日种种所作所为、所思所想种下的因，是当下必然要成的果，这个果你都没勇气去面对，没勇气接受和翻过去，你修的什么佛？
遇到点挫折，遇到点困难，就想着躲到佛菩萨面前，求佛菩萨保佑，只怕南辕北辙，误了今生。
亿万众生，人人都求佛，佛该有多难？
换做你是佛菩萨，天天耳朵里听到的都是众生“保护我某某某发财吧！”、“保护我平安吧！”、“保佑我升官吧！”、“保佑我修行精进吧！”等等祷告，你头疼不头疼？
佛菩萨会管这些事情吗？不会管的。
管这些事情的，叫做因果，万法皆空，连佛菩萨都是空的，唯有因果不空！
想吃到西瓜，就要种下西瓜；想吃到大豆，就要种下大豆；想要在未来比常人更好，就要付出比常人更多的努力、种下更多的善因。
你昨天杀个人，今天跑到佛菩萨面前，把头磕破，佛菩萨就会让警察不抓你了吗？佛菩萨不会干这种事情的，这是你自己种下的因，就要你自己来承受这果。
僧人为何称为和尚？和尚和尚，以和为尚，就是崇尚和平和谐。
父母生我，子女我生，夫妻姐妹，这些血缘关系，无一不是最重要的契约，这个契约约定的就是要与对方修一个和谐圆满。
执着于跳出六道轮回的人，其实也是贪念最重的人，只不过是以成佛行善之名掩盖罢了。
六道轮回中，百亿众生，都有许多难忍之苦，如果是为了怕这个苦而修，则是恐惧心起，带着恐惧心，如何修的喜悦心？
六道轮回中，百亿众生，都有许多难忍之苦，你不发慈悲心，想着去帮度他们，而是急于跟他们隔断联系，怕他们转了你的修行，迷了你的慧眼，这不是冷漠、这不是自私是什么？
观世音菩萨为何叫观世音？为什么不叫离世音、脱世音？
父母如果为你修佛痛苦，姐妹如果为你修佛反目，妻子儿女为你修佛食不果腹，那你修的一定不是正道，多少都是有偏差的，为什么呢？
一个人能为了成佛，为了到达彼岸，不管生养自己的父母的悲喜，不管自己兄弟子女的死活，慈悲心到哪里了？
这个时候你对其他众生再好，恐怕都是沽名钓誉，为了向佛菩萨证明自己是值得化度的吧？这就是妄图欺瞒佛菩萨了，纯粹看低了佛菩萨的智慧。
父母就是家中活佛，你因为修佛把活佛都气死了，你还能成什么佛？
所以修佛是非常危险的事情，一念成佛，一念成魔，太多修行的人痴于跳出六道轮回的果报，贪于跳出六道的功德，嗔于父母妻子姐妹的逆缘，慢于世人的愚昧和凄苦，疑于父母妻子儿女的真实不虚的同修价值，身上背着修佛的包袱，包袱里装满了自己的对成佛、对家庭的贪嗔痴慢疑，如何能快乐呢？如何能自在呢？
当你修佛修得越多，越不敢静下来问自己人生的意义、越不敢面对自己父母妻子女的时候，这个路就一定是走偏了；
当你修佛修得越来越不自在、越来越痛苦的时候，这个路也一定是走偏了———
地藏王菩萨说地狱不空，誓不成佛，他以发慈悲心，立此大愿，然后以可就西方极乐世界之身，就六道之末，在地狱中度化众生，这除了说明佛菩萨的大慈悲外，对众生还有一个隐喻：
地狱之中，尚且是众生，众生平等，地狱里的众生，都应该度化他们到快乐自在之心境，何况是你身边的父母妻子儿女呢？
菩萨都不嫌弃地狱里那些堕入三恶道的众生，我们身边的人，都是三善道中的存在，难道还不如地狱里的恶鬼，不值得我们去以慈悲心，开发他们的喜悦心吗？
修行，一定是从身边的人和事修起，从每一个缘起修起。
佛法不离世间法，世间最重是亲情。
释迦牟尼在做凡人时，就能不断的地宽恕谅解千般刁难甚至要置自己于死地的兄弟，在成佛之时还要感恩这个兄弟以逆缘的形式帮助自己破除了贪嗔痴慢疑，回向加持这个兄弟，这些经书里的典故，哪个是让人拿着刀剑，在父母兄弟姐妹妻儿的感情上，一顿砍斩呢？
学佛这条路，既要上得山来，更要下得山去。
山是逆缘你敢攀，情是福缘何须断？
5，
大概是下午的四五点前后，在距离莲花寺数百米时，天空突然响起几声惊雷——骤雨来了。
我默默抬头，看向渐渐暗淡的天空。
忘了那一刻的心情了，但可以肯定的是，绝对没有惊惧。
“不会是我的佛山妄语，惹来的雷鸣吧？”我自嘲地笑笑，继续前行。
雨停之后，我们走到狮子窝，已是傍晚。
狮子窝又名大护国文殊寺，我们选择在这里挂单。
文殊寺前的空地上，我望向前方的空谷，拿起手机，写下八句话，“无伞雨中行，落汤狮子岭；执着护持意，妄语惹雷鸣。旧事如云涌，压心如盖顶；畏难远众生，实负天有晴。”
住进男居士们挂单住宿的地方，我脱去上衣和裤子，冻得直打哆嗦。
我就去打了一瓶开水，回到宿舍烫脚。
烫脚时候，一位男居士不由分说，拿起我的袜子，跟他的袜子一起洗了。
我是不愿欠他人因果的人，就在烫脚之后，换上一身干衣服，提起他湿透了的鞋子、鞋垫，跟我的鞋子一起，到外面烧开水的煤炉处，用棍子挑着，一一烤干了。
认真复盘了跟那四位同路人交流的过程，我有点沮丧。
要想让她跳出他人的精神控制，我需要至少陪她一个月的时间。
我已经有了太太和儿子。
真陪她一个月，带她明悟了，她若返回俗世，必然还有许许多多的烦恼，千奇百怪的考验，能让她真正照见本性的九九八十一难，大概率会让她陷入一个个选择困境，根据路径依赖的原理，她若经常找我咨询，我能经常给她解答吗？
太太会怎么想？
再者，我的两位合伙人，刚刚给我转了五百万，让我跟他们合伙做投资，我能辜负他们的信任和重托吗？把精力放在与合伙人事业不相关的任何事情上过多，都是对他们信任和托付的不负责任！
放下吧，我只是个普通人，能力有限，时间有限，缘也有深有浅，有先有后。家人还没照顾好，兄弟还没有给出交代，梦想还很遥远，我首先要负责的，是家人，是兄弟，是梦想。
想清楚了这些，休息一晚后，跟着僧人们做过早课，吃过早饭，我背上行囊，独自上路了……
后：有了自媒体，四十岁不能出家的遗憾，可以打消了……
