已矣乎！吾未见好德如好色者也。”这句话，是大圣人孔子说的，孔子不好女色，尤其反感人家贪念女色，所以才说了这样的话。

为何圣人们总是说不能贪念女色曾国藩，湖南长沙府湘乡县人，出生于晚清嘉庆年间，公元年。表字伯涵，谥号“文正”，世人多以“曾文正公”尊称他。中国近代著名政治家、军事家、文学家，“晚清四大中兴名臣”之一，另外三位分别是李鸿章、左宗棠和张之洞。孔子是大圣人，他说过的话被当成了真理，记录在《论语》这本书中，为的是警戒后人。曾国藩是孔子的弟子——宗圣曾子的第七十世子孙，孔子是曾国藩名正言顺的祖师爷。曾国藩是儒家学说的拥趸，更是大圣人孔子的崇拜者，所以祖师爷孔子说的话，曾国藩自然是不敢违背。“好色”已经被至圣先师孔老夫子定义成了不好的东西，所以作为信奉儒家学说的君子，就要克己复礼，克制欲望，不能贪念女色。但是儒家的另一位亚圣孟子又说：“食色，性也。”吃饭和色欲，是人的天性，难以割舍。一个人不可能不吃饭，一个人，也不可能不好色。万恶淫为首，能够做到节制欲望的人，都是了不起的大人物。曾国藩做到了，他不仅成功“戒色”，还把自己“戒色”的方式在日记中记录下来，让后人学习。曾国藩的追随者之中，同样以“戒色”而出名的，是民国总统蒋介石。圣人有三不朽，太上立德，其次立功，再次立言。曾国藩就被后人视为“立德、立功、立言”的不朽圣人之一。曾国藩被誉为近代唯一的圣人，古今第一完人，几乎能够和他的祖师爷孔子相提并论。在儒家这个体系里面，传言有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，还有半个，就是曾国藩。当然这样的传言是无稽之谈，但是却能够反映出曾国藩在民间被尊崇的程度。人们崇拜曾国藩，是因为他是个狠人，不仅对敌人狠，而且对自己狠。他对敌人狠起来，比如平定太平天国后的屠城，他对自己狠起来，就是美色当前，也能做到毫不动心。曾国藩为了戒色，到底采取了什么样的方法呢？在今天，这样的方法还有没有可取之处？曾国藩曾经也是个“好色之徒”《礼记·礼运》中说：饮食男女，人之大欲。这句话和孟子说的“食色性也”差不多是一个道理，既然是个人就会有欲望，曾国藩也不例外。曾国藩出生在一个普通的耕读人家，在清朝末年，读书依然是做官的唯一途径。曾国藩作为家中长子，一门心思读书，考取功名。三十岁之前，人不知我，曾国藩发奋努力，苦苦修炼八股文。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。曾国藩早年，跟一只井底之蛙没有什么分别，他之所以能够修炼成古今第一完人，近乎人精，主要得益于他四十多年混迹于官场的进退打磨。公元年，曾国藩才考中进士三甲，科考成绩并不是很理想，三甲之中还是第四十二名。但是没关系，好歹二十七岁的曾国藩正式迈入仕途，被授予翰林院庶吉士的官职。而立之年，初入官场。小地方来的曾国藩，其实没有见过什么大世面。曾国藩在京城吃喝玩乐，升官发财，自然免不了沾染上官老爷的做派，好色如命者，比比皆是，曾国藩也是其中之一。曾国藩的原配妻子身体不是很好，到了曾国藩三十岁飞黄腾达的时候，很显然他多病又衰老的妻子已经不能满足他对“色欲”的需求。曾国藩到同学家里搞聚会，见到人家姬妾如云，声色犬马，艳羡不已。他在酒宴上东张西望，以图一饱眼福，非常的不雅观。他回到家中，在《日记》中写道：“是日，目屡邪视“”、“耻心丧尽”、“谐谑为虐，绝无闲检。”。“入夜心情不畅，又厌闻呻吟声”，家中老病的妻子，让他悻悻然。曾国藩作为一个正常的男人，看到人家艳若桃李的姬妾，动心了，羡慕了，怅然若失，和我们一个样，见到别人漂亮的女朋友，可望而不可即，恨的牙痒痒。野史记载，年轻时候的曾国藩不仅狎妓玩乐，还因此染上过花柳病。但是到了四十岁，曾国藩突然开悟了，因为他身体吃不消。半个圣人曾国藩的“戒色”之路三十岁之后，平步青云，曾国藩用十年的时间，七次升迁连跳十级，一直做到了朝廷二品大员。四十不惑，曾国藩再也不是那个从湖南走出来，没有见过世面的乡下小子。随着官场经验的丰富，他的人生境界也在不断变化。曾国藩年轻时候有三个明显的缺点，一是心性浮躁，坐不住，心猿意马，影响读书和工作。二是为人傲慢，修养不佳，脾气不好，和朋友打过架，影响同事关系。还有一个缺点，就是好色。曾国藩身体不是很好，但是他很爱惜生命，因此他很注重养生。他的养生方法中有一条，所谓“节欲”者，就是“戒色”，不近女色。修身养性，严于律己，曾国藩说到做到。四十岁的曾国藩，理应是一个男人放纵欲望的年纪，他却选择了克制欲望。但是这样的克制，并没有那么简单。曾国藩想了一个办法——写日记，然后反思自己，正如祖师爷孔子所言：吾日三省吾身。曾国藩在《日记》中写道：“明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大”。他认为，沉溺女色不仅耽误读书，耽误工作，而且能让人变得懈怠，阻碍个人事业发展。他写道，“有用之岁月，半消磨于妻子”。“日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨！竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜”。就是夫妻之间正常的房事，都成了一种可耻的罪过。有一天，他早起读了读书，突然心猿意马，欲火焚身，书也没法读下去了。当天他写道：“午初，人欲横炽，不复能制”、“”真禽兽矣！”为了戒色，到了骂自己禽兽不如的地步！“狠人”曾国藩戒色也需要监督从记日记反思自我开始，曾国藩下定决心“日日自苦”，勤学苦思，精力耗尽，他认为“如种树然，斧斤纵寻之后，牛羊无从而牧之；如艺灯燃，膏油欲尽之时，无使微风乘之”，以求“不至佚而生淫”。古人讲，饱暖思淫欲。一个人生活太安逸了，就会产生纵欲和享乐的想法；如果每天学习工作，把自己累个半死，就不会有淫邪的想法产生。曾国藩采取的，是和自己自然天性中的欲望进行你死我活的搏杀，以强大的精神意志力获得完胜。禁欲，同时也意味着人生失去了很多乐趣。除了学习和工作之外，漫长的人生只剩下无聊。一个人对自己再狠，也有难以自制的时候。曾国藩总不能为了戒色，学习岳不群挥刀自宫吧。美色当前而不动心，即使是圣人也难以做到。曾国藩想了一个办法，让别人监督自己。曾国藩认为，事无不可对人言，为了戒色，他把自己内心那些“龌龊”的想法写成日记，然后把日记送给自己的亲友阅读，让他们监督自己，以免再犯。“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。”作为一个彻底的禁欲主义者，曾国藩在男女之欲上已经放弃了个人隐私。让自己的阴暗想法完全暴露在阳光下，曾国藩为了戒色，采取了逼迫自己的方式。不仅如此，在别人阅读完自己的日记后，曾国藩还要和他们进行一番讨论。在此后的人生中，他一直将日记公布给亲友，作为自己最重要的一种自我修持的方式。道光二十二年，三十一岁的曾国藩在写给弟弟的信中说：君子之立志也，有“民胞物与”之量，有“内圣外王”之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。曾国藩确定了自己的人生终结目标——天地之完人。取乎其上，得乎其中，曾国藩不愧为“古今第一完人”。公元年，洪秀全在广西发动了金田起义，一路上势如破竹，两年后就攻下南京，建立太平天国。四十岁的曾国藩终于等来了他成为晚清中兴名臣之首的重要机会，镇压太平天国的成功，让他走上了人生的巅峰，名扬天下。公元年，平定太平天国，曾国藩居功至伟，五十三岁的他被封为太子太保，一等侯爵，个人声望达到顶峰。晚年，曾国藩平定捻军叛乱，兴办洋务运动，担任两江总督，以一己之力，继续维持着已经风雨飘摇的大清帝国不至于覆亡。同治十二年，公元年，曾国藩死在南京寓所，时年六十二岁，追赠太傅，谥号文正。可以说，如果没有曾国藩，就没有太平天国之后的晚清五十年。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇